眼花以为是博尔赫斯的书开始读的；

展喜犒师和前文《阴饴甥对秦伯》有着异曲同工之妙。面对咄咄逼人的强敌，怎样用外交来幸免于兵灾。

这是读古文观止选左传文到目前为止，少数让我感到别扭的一篇了。介之推是什么人？当然是文化符号一样的人物，不论是他在晋文公流亡期间的忠恳、以及不受禄行为本身对中华文化的深远影响（比如寒食节）这些都是高风亮节值得钦佩，但是，就文章本身描述细节来看，却稍许违和：

政治，或者说‘礼’也如是，归根到底其目的是要抽离个体、私人感情，用抽象的‘角色’来替代个体的‘人’；

宋襄公在历史上、民族记忆里的形象和脸谱，就在这著名的一战一论里定下来了；小时候翻这一篇的时候，不去细思微言大义，反而的对文章里‘不禽二毛’里的‘二毛’这个词印象深刻，心里觉得真是萌萌的。

阴饴甥对秦伯，可以说是处于彻底劣势之下，弱者对强者外交能做到的极限了；示之以柔弱，辅之以道义，底色却有玉碎的隐隐示威；

是春秋五霸的起点，也是周王朝礼乐最后的余晖；齐桓公算得上是霸王杂糅的典型了。年轻时的公子小白和后面几位的年轻时代比起来就已经比较君子了，等到了‘耋老’之年，更是其风淳淳。

从前没有注意，但是一篇篇细读下来，才发现编排的深意；前文那些遮遮掩掩的对于‘神’的说法，在宫之奇这里，已经干脆很不耐烦的撕破了。一边指出所谓神享不享完全取决于民心（只差没说‘从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝’），另一边则是很技巧的指出，你会敬神，对手就不会吗？是晋国的祭祀的物品没你的香呢、还是神会挑食？——人家献也献了，受也受了，如今神是会把吃了的吐出来不成？ （神其吐之乎？）

小米多看阅读器Pro多年之后更新了一版固件，虽然有些功能还算不错，比如说把第三方应用的入口终于提到了首页而不是需要通过hack方式进入；可是代价是预装了京东、掌阅，而且内存明显吃紧，导致时不时神奇卡顿 误会了，所谓卡顿其实是因为新固件可能在防误触方面做了点动作，导致对贴过膜的设备的点击会出现判断不对的情况，把膜撕掉之后就没有问题了。

前面聊到我在blog的repo内做了Gitalk的适配，然后也有离线的脚本做了一次将近七百篇文章的批量初始化的动作，原本是打算不再去做自动初始化的Action内容了，但是出于对Github Action本身的兴趣，我还是打算把这段时间的一些零零碎碎的工作整理下，因为这里有些步骤的内容，可能的确并不好找，即使是本来并非使用Gitalk而只是和我一样刚接触Github Action的人也可以有所参考。