和作者在绵延的文学和哲学的脉络里跋涉，整个过程并非完全是纯粹愉快的；一方面我很享受跟随着作者同样在时隔多年（阅历和水平当然不可同日而语）之后再次和很多书籍重逢（以及初遇），特别是很多评论里都有共识的精彩部分更是心有戚戚，大家都会提到的几个高亮就不需要赘言了：
- 荷马、俄狄浦斯王部分触动的关于信息爆炸（茧房）时代作为家长启蒙教育的思考；
- 李尔王部分对于自己原生家庭、母子关系的回顾、思考；
对我自己，除了这些之外，意外发现作者可爱之处就在于他是如此诚恳的戳破了那层窗户纸：高级知识分子，读起黑格尔、康德比起读奥斯汀、卢梭，那就是有辛苦和不辛苦的本质区别——和普罗大众并没有太大区别，特别是他描写阅读黑格尔那种卡车爬山然后翻车的传神描述，让人忍俊不禁，却又不由得深有同感。
阅读，特别是深度的阅读，本来就如同冒险，并不会一番坦途；其中既有拓宽自己思维试如同锻炼时肌肉撕裂的痛感，也会有读书读着读着忍不住深入探索时的渐行渐远，除非你真的可以浅尝辄止压抑住自己的好奇心，否则，总有走出舒适区的时候。
就像作者写的:
费力扩充自己，以便吸收一个比你自己伟大得多、智力高超得多的人的思想；而这项任务是困难的，不论是对白种男性还是黑人、对男人还是女人。这种扩展而非自我确认，是人文教育的真正目的。
而且，也不能寄希望于一个有好奇心的读者在享受文学的乐趣时，可以永远满足于故事、小说、诗歌——而不会由这些引子去向更深处挖掘。哲学、政治终究在某处等着你，想深读而试图完全规避这些思考，恐怕就过于乐观了，终究文学与它们难舍难分。文学如此，事事如此。
就连本书也是一样，读完前言后记，我感到了强烈的违和感，再往前翻，几乎没有提及的马克思在后记中却体现了十足的分量；我心里一咯噔，立马去找以前的译本和原文。
大致一做比较，和2003的译本比起来，第二十四章的标题从六个字变成了两个字，介绍对象从两位变成一位，篇幅也从大概三十多页变成了三页——这就纯离谱了。
一声叹息，无从评价。