桓公作为弟弟，弑杀了总体对他来说还不错的隐公上位，单从这一点，我从最开始就难免有些审慎地来看他的一举一动；所以很多行径在我看来，要么先入为主，要么上帝视角，终归谈不上客观了。

整理爷爷留下的抄药方的笔记本，发现了几页1997年的日记，写的是他去厦门玩的经历。回首已经是快三十年前的事情了。唏嘘。

“暑假就一定要去海边！”

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即使这不是奥斯汀的书信，放在当下的潮流里，那也是不容错过的‘微观史学’的绝佳的样本——我们可以看到一个生活在英国乡村的普通家庭的女孩子，用几乎每周不间断的书信描绘了自己从20岁到40岁之间所见、所感；

在图书馆借书，忽然想读虽然读了很多选段，可是从来没有完全读完的《枕草子》和《徒然草》；这两本书在图书馆里货源充足自不必说，难得的是版本也有很多很多，各有擅场：有的簇新而轻薄，有的还顺便合订了其他的书籍。

不出意外的话，隐公应当是左传全书大家最熟悉的君主了——就像Abandon在词典中的地位一样，毕竟再没有耐性的人，翻开书就会见到他——除非连前言以及那段传有经无的前文也支持不过去。

这么多年以后，我再开始读《随想录》，当然有我的私心。坦白的讲，就是作为沈从文粉丝的我，真心好奇想看看，假如在另一个时空，由于种种原因没有毅然决然的放弃写作走上文物考古这条道路的话，他也许会度过如何不一样的后半生？

停了好久的Blog，生活似乎被时不时袭来的公司的事情、暗流涌动的二阳、和一些其他的变化扰动。我试图建立一些属于自己的节奏，但节奏本身并不可靠。

《左传》里多的是这种不靠谱的国君因为那点男女之事而上了传的，这给阅读当然增添了不少吃瓜一样的趣味——而臣子的反应被如同晏子这样展开和升华的却不是那么多：简单说，当他说君死社稷和死于私德的高下，说臣子效死和复仇的范畴并不应该如此“愚忠”，这在春秋时期已经是先人一步；