早上爸爸忽然电话里说，安子叔叔死了。

季梁谏追楚师是一段值得琢磨的文章；明明篇幅不长，却有着现代小说一样的妙处和蕴含哲学的内里——也许是我过度解读了吧？

臧哀伯的文辞洋洋，已经有点汉赋的气象了，道理非常简单，也是亘古不移的，说的就是一个‘礼’字，虽然和《谷梁》《公羊》不同，《左传》侧重故事，但是这种故事、引言对于《春秋》这个核心‘礼’字的阐扬和教化之功，也许才真正可以深入人心。虽然，最后依然是一句“公不听”，可是后世听得到就行了。

郑庄公的堂堂之言，没有值得指摘之处，所以‘君子’也都赞为‘礼’。

就像背词典的人总拿背到’Abandon’为止作为梗，‘郑伯克段于鄢’不管对于读《古文观止》、读《春秋》《左传》相关的人来说，是绕不过去的大门照壁；甚至许多聊春秋左传的书，大可以用很大的篇幅（甚至全部的篇幅）来展开这一句话——比如《隐公元年》。

石碏的话振聋发聩，所谓‘六顺’‘六逆’是亘古不变的真理，但是值得感慨的是，说的再好，谏而不从；更可悲的是，不但没有成功的劝说好卫庄公，就连自己的儿子石厚，也照样无法约束好。

君子曰的概括是在明面上的大义，讲的是‘信不由中，质无益也’的不变至理；而君子列举的排比，既有气势、也一下子让本来有些刻板严肃的文章一下子生动有趣起来：

虽然臧僖伯的说法有些严格，放在当下价值观里，多少会被人诟病，但是如果把适用对象限定在‘君’身上，倒是可以理解；

这一年，我四十了，理当诸事无惑。静下来想想，心态也许真的变了一些。

看到有人说